В Дамаске совершено молитвенное поминовение жертв террористического акта в московском аэропорту

На богослужении присутствовали православные представители русскоговорящей диаспоры, а также сотрудники российского посольства и посольства Украины, информирует пресс-служба Представительства Патриарха Московского и всея Руси при Антиохийском Патриархе.

В тот же день архимандрит Александр (Елисов) принял участие в чествовании высокого гостя Антиохийского Патриархата – Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима II, которое состоялось после Божественной литургии в Успенском кафедральном соборе Дамаска.

В сопровождении скаутов и многочисленного духовенства Предстоятели Антиохийской и Элладской Православных Церквей совершили праздничное шествие на площадь перед зданием Патриархии, где их ожидали представители епископата иных христианских конфессий, послы государств с преобладающим православным населением, папский нунций в Сирии и другие.

В тронном зале Патриархии собравшиеся приветствовали высокого гостя из Греции, после чего был дан праздничный обед. Во время торжественного мероприятия Блаженнейший Патриарх Игнатий вручил Блаженнейшему Архиепископу Иерониму высшую награду Антиохийской Православной Церкви – золотую звезду ордена святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

В провинции Пизы открылась выставка икон святого Николая Чудотворца

Большая часть произведений следует староверческой традиции. Представленные иконы отличаются и по размеру: от самых маленьких, используемых в домашнем почитании, до самых больших, подходящих для церквей и изображающих жития Святых. Иконы прибыли в основном из Центральной России, например, из Палеха и Мстёры, которые являются центрами распространения староверчества, а также известны во всем мире своими лакированными иконами.

В русской традиции и у староверцев Св. Николай всегда изображается в епископских восточных одеждах (омофорион), покрытых крестами, по крайней мере по одному кресту на плечо. Чудотворец изображается старцем с бородой и залысинами на голове, седым или с проседью, что является символом мудрости. Лицо аскетическое, щеки впалые, но взгляд всегда кроткий. По сравнению с католической традицией, реже встречаются такие два символа, как митра и епископских посох.

На выставке представлены различные иконы, подчеркивающие характерные черты русской живописной традиции. Св. Николай почти всегда изображен в момент благословения, поддерживая Евангелие левой рукой. Если приглядеться к староверческим иконам, то можно заметить, что на правой благословляющей руке выпрямлены только два пальца, так называемое двуперстие, а не три, согласно православной традиции. Это разница не художественная. Для староверов два перста означают два естества Сына Божия. Три других перста соединены как знак соединения и несмешения лиц Святой Троицы в едином Боге. Крестообразное осенение в память о кресте Распятия совершается двумя перстами, символизирующими Христа. При троеперстном крестном знамении, принятом после реформы Патриарха Никона XVII века, символ Христа заменяется символом Троицы, что, по мнению старообрядцев, как бы распинает ее.

Невооруженным взглядом можно заметить еще одно отличие. Оно заключается в технике изготовления икон. Традиционные русские иконы должны быть написаны на дереве, и их поверхность должна оставаться гладкой, именно поэтому их часто покрывают сусальным золотом. Иконы староверов, в свою очередь, рельефные или, наоборот, вырезанные, украшены полудрагоценными камнями, стеклянной мозаикой, жемчугом и обрамлены в ризы, оставляющие иногда от изображения только лица и руки.