Начался Рождественский пост

Чувство благоговения перед тайной Рождества Спасителя в Вифлееме заставляет христианина задуматься о том, как достойно себя подготовить к этому великому празднику. В молитвенной жизни Церкви тайна воплощения равняется тайне воскресения из мертвых, а церковный календарь указывает границы и содержание Рождественского Поста, напоминающего содержание Великого Поста.

Рождественский Пост длится сорок дней. Начинается он 15-го /28-го ноября и кончается в ночь под Рождество 24-го декабря /6-го января. За этот период наблюдается восхождение напряженности, нарастание ожидания праздника: за пять дней до него, т.е. 20-го декабря /2-го января, начинается пятидневное “предпразднество” наподобие Страстной седмицы, со своими богослужебными особенностями, а канун праздника, “Сочельник”, 24-е декабря /6-е января, полностью обособляется по примеру Великой пятницы. Этот день в просторечии называется “Сочельник”, а вернее - “Сочевник”, от слова “сочиво”, что значит - отварная пшеница, которую вкушают в знак строгого поста пред этим великим праздником.

Согласно Уставу в пост не полагается есть мяса. Рыбу можно есть по воскресениям и субботам, в день Введения Божией Матери в Храм (21-го ноября/4-го декабря) и по вторникам и четвергам в дни прославляемого святого; а в понедельник, среду и пятницу - только в том случае, если полагается в этот день всенощное бдение, например - в престольный праздник. Если в какие дни нет особого праздника, то надо готовить пищу на растительном масле во вторник и четверг, и без него в понедельник, среду и пятницу.

Европа как никогда разделилась во мнениях о своем христианском наследии

Страны Европы как никогда разделились во мнениях по вопросу, включать ли в Конституцию Европейского Союза ссылку на христианское наследие. В пятницу днем в ходе встречи в Неаполе министры иностранных дел стран ЕС снова не смогли прийти к согласию по данной проблеме. Причем, это произошло несмотря на то, что председательствующая в Евросоюзе Италия внесла лишь предложение, а не конкретный текст соглашения по вопросу о включении в Конституцию упоминания в равной степени и христианства, и светских ценностей, сообщает EUobserver.

Ранее католическим агентством новостей ZENIT сообщалось, что Рим должен внести этот вопрос в повестку встречи министров в Неаполе, так как "считает, что этот вопрос представляется важным для некоторых делегаций". Рим надеялся на компромисс за счет ссылки не только на христианское наследие, но и на светский характер институтов европейских государств. На встрече в Неаполе министр иностранных дел Италии Франко Фраттини защищал идею об одновременной ссылке на христианство и на светскость, говоря, что нет "никакого противоречия между ними двумя". Однако против любой ссылки на христианское наследие традиционно высказывались Франция и Бельгия. А в пятницу к ним присоединились Дания, Финляндия и Греция.

Сторонником упоминания о христианстве является ряд стран, в числе которых находится и Польша. Разговаривая с журналистами, министр иностранных дел Польши Влодзимир Симошевич выражал удивление, что некоторые европейские страны выступили против ссылки на христианство. Он аргументировал свое удивление той мыслью, что если мы хотим сказать что-либо о Европе, нам необходимо упомянуть и христианство.

В настоящий момент, по меньшей мере восемь стран из 25, из которых будет состоять Европейский Союз к лету следующего года, – Испания, Италия, Ирландия, Португалия, Польша, Мальта, Чешская Республика и Словакия – призывают к упоминанию о христианстве в преамбуле будущей Конституции ЕС. Однако проект текста Конституции по-прежнему включает фразу "черпая идеи из культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы" без какой-либо ссылки на христианское наследие.