В Москве состоится научная конференция "Русская словесность и Православие"

13-15 октября 2004 г. в Библиотеке-фонде "Русское Зарубежье" состоится международная научная конференция "Русская словесность и Православие".

Организаторами конференции являются: Государственная академия славянской культуры; Российский гуманитарный научный фонд; Сретенская духовная семинария; Центр литературоведческих исследований; Библиотека-фонд "Русское Зарубежье".

Согласно концепции конференции, ее особенностью является преобладание диалогического обсуждения над монологическим изложением. Это связано с тем, что понимание границ между русской словесностью и православной духовностью до сих пор является предметом острой полемики.

Предполагается в целях более качественной дискуссии, что участники конференции и все интересующиеся ее проблематикой предварительно ознакомятся с резюме докладов, помещенных на сайте www.jesaulov.narod.ru/Code/conference.html  На сайте можно получить полную информацию об этом форуме: программу конференции, список докладчиков и дискутантов, резюме докладов.

Как результат дискуссии, эти предварительные материалы, доработанные и расширенные, предполагается принять к публикации в итоговый сборник, который призван открыть новую филологическую серию трудов по данной проблематике.

На конференции выступают с докладами:

Наталия Видмарович (проф. Загребского университета, Хорватия). Тема искушения в произведениях М.Загоскина.

Иван Есаулов (проф. РГГУ/ГАСК, Москва). Христианская аксиология в изучении русской литературы.

Моника Жидек (проф. Люблинского католического университета, Польша). Марийные мотивы в творчестве писателей "первой волны" русской эмиграции (Б.К.Зайцев, И.С.Шмелев, А.М.Ремизов).

Владимир Захаров (проф., зам. директора РГНФ). Ф.Достоевский или К.Леонтьев?

Антонелла Кавацца (проф. Урбинского университета, Италия). "Церковь одна" А.С.Хомякова в контексте русской литературы середины XIX в.

Владимир Казарин (проф. Таврического университета, зам. Председателя Совета министров Крыма). Крым и формирование религиозного сознания Пушкина.

Фаина Канунова (проф. Томского университета). Проблема антропологизма и религия в эстетике романтизма (1820-1840-е гг.).

Валерий Лепахин (доц. Сегедского университета, Венгрия). Типы и принципы взаимосвязи между текстом и иконой.

Людмила Луцевич (проф. Варшавского университета, Польша). Поэтическая интерпретация псалтырного текста.

Людмила Сараскина (вед. научный сотр. Института художественного образования, Москва). Дискуссия о школьном курсе "Основы православной культуры" как духовный портрет современного общества.

Борис Тарасов (проф. Литературного института, Москва) Христианские основы историософии Тютчева.

Владимир Федоров (проф. Донецкого университета, Украина). Слово и Бог.

Ежи Шокальски (Академия наук, Варшава). Религиозный жест в стихотворениях Есенина, Клюева и некоторых других поэтов начала ХХ века.

Эрик Эгеберг (проф. Университета Тромсё, Норвегия). Бог и человек в лирике Афанасия ФетаПредседатель Оргкомитета конференции, директор Центра литературоведческих исследований ГАСК, доктор филологических наук, профессор Иван Андреевич Есаулов

Епископ Феофан совершил в Беслане богослужения в память погибших

В понедельник в храме Успенского мужского монастыря, расположенного в Беслане, епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан совершил парастас, сообщает пресс-служба Ставропольской епархии.

Во вторник после Божественной литургии, совершенной в соборе святого великомученика и Победоносца Георгия, вместе с хором Ставропольской Духовной Семинарии и духовенством епископ Феофан направился на кладбище, где более трех часов совершал панихиды у могил жертв теракта. Обращаясь к северо-осетинской пастве, епископ Феофан еще раз напомнил истину, которую он неустанно повторяет в эти дни, что ни одно зло не остается безнаказанным. "Если убийц не настигнет рука правосудия, их ожидает суд Божий, от которого еще никто не скрылся".

Затем епископ Феофан посетил здание школы № 1, где и произошла трагедия. В актовом зале, месте массовой гибели детей и взрослых, епископ Феофан совершил панихиду и обратился к бесланцам со словами утешения и поддержки. Его Преосвященство сказал, что память о погибших побуждает нас не к противостоянию, а к хранению мира. Он вновь призвал к тому, чтобы не разрушать школу, но устроить здесь храм-памятник жертвам террора.