Правительство столицы не испытывает давления со стороны Церкви

Москва 30 декабря 2004 г.

Правительство Москвы не испытывает давления со стороны Русской православной церкви (РПЦ) при передаче культовых зданий религиозным организациям, заявил сегодня в эфире радиостанции Эхо Москвы" заместитель мэра в правительстве Москвы Михаил Мень.

По его словам, "процесс передачи культовых зданий, регламентированный указом президента РФ, идет, и никто из конфессий ущемлений не испытывает - каждый вопрос решается индивидуально".

"Мэр Москвы присутствует на всех серьезных мероприятиях религиозного толка, и его позиция толерантности ко всем религиям и конфессиям - основа нашей работы", - заметил М. Мень.

Говоря о ситуации вокруг строительства кришнаитского храма, он отметил, что "вся проблема в том, что кришнаиты поспешили с обнародованием своих планов строительства на земельном участке,предоставленном им правительством Москвы".

"Вместо того, чтобы начать процесс согласования регламента в Москомархитектуры, представители этой конфессии вышли к журналистам и показали нигде не согласованный проект строительства огромного ведического храма, включающего библиотеку, планетарий, общепит и так далее, - пояснил М. Мень. - Но на основе безвозмездного права можно предоставить лишь участок под культовое здание, а если намечено строительство библиотеки, то вопрос переходит в другую плоскость взаимоотношений".

По его словам, "кришнаитам было совершенно справедливо предложено перезаключить договор на возмездной основе, но это вызвало возмущение".

"Я бы дал кришнаитам такой совет - сначала определиться, что они хотят построить, затем утвердить это на регламентной комиссии Москомархитектуры, и лишь потом выносить проект на суд общественности", - заключил М. Мень.

Русская Православная Церковь готовится отпраздновать Рождество Христово

С началом нового года православная Россия вступает в последнюю неделю перед Рождеством - еще более, чем прежде, верующие начинают жить ожиданием великого праздника, передает "Интерфакс".

Рождество Христово на Руси издавна отмечалось веселыми и шумными народными гуляниями. Заканчивался сорокодневный пост и наступали "святки" - святые и радостные дни, когда православные люди отмечали рождение Спасителя.

Русский человек любил церковные праздники. В это время старались отложить земные заботы и подумать о вечном. Было принято каждый день посещать церковные службы или читать дома отрывки из Священного Писания, в которых говорится о Рождестве Христовом. Таким образом, наши предки за внешним веселием старались не забыть о сути праздника - пришествии в мир Богомладенца Иисуса, которому предстояло взять на себя грехи всех людей и подарить им новую жизнь.

Традиция многодневных "святок", за которыми следует праздник Крещения Господня, восходит к практике древней Церкви, когда оба церковных торжества - Рождество и Крещение - отмечались вместе как одно событие Богоявления.

Временное различие встречи Рождества на Западе и на Востоке объясняется отличиями календарных стилей: григорианский стиль, по которому отмечаются церковные праздники на Западе, опережает юлианский, принятый на Востоке, на 13 дней. Поэтому западные христиане отмечают Рождество 25 декабря, а православный мир - 7 января (25 декабря по юлианскому календарю).

Интересен тот факт, что сама дата празднования Рождества принята с некоторой долей условности, поскольку во времена Христа в Иудее действовал лунный календарь, который зачастую очень сложно точно сопоставить с солнечным летоисчислением. Тем не менее именно этот день освящен церковной традицией, насчитывающей около двух тысяч лет.