Известный лютеранский богослов К.Х. Фельми принял православие

Фельми подчеркивает, что этот шаг - его личное решение, и как бы естественный результат изучения Православия, которым он занимается всю жизнь.

Профессор - автор многих богословских трудов, переведенных на различные языки и изданных во многих странах. Последняя его книга "Введение в современное православное богословие" вышла в прошлом году. Именно во время работы над ней богослов принял окончательное решение принять Православие, к которому тянулся с детства.

"Убежденность, что православное богословие является богословием церковного опыта, которое я получил в результате его изучения и выразил в своей книге, не изменилась, - рассказывает Фельми в интервью. - Конечно, после окончания работы над книгой я продолжал работать в области православного богословия и, в частности, более подробно начал заниматься сотериологией с учением о кенозисе. Важнее то, что моя внутренная связь с предметом моих исследований укрепилась, и я недавно сам принял Православие".

В Карелии издан Новый Завет на вепсском языке

В Карелии на языке одного из малочисленных народов России - вепсов - издан Новый завет. Книга вышла в издательстве "Карелия" тиражом 2,5 тыс экземпляров по большому международному проекту лингвистов Карелии и Хельсинкского отделения Института перевода Библии. Ранее на вепсском языке были напечатаны "Детская Библия" и Евангелие.

"Сложность работы определялась тем, что вепсский язык до 30-х годов минувшего века оставался бесписьменным, хотя первая работа по основам вепсского языка была издана в Финляндии в 1853 году известным собирателем карело-финского эпоса "Калевала" Элиасом Леннротом", - сказала сегодня ИТАР-ТАСС автор перевода, сотрудница Карельского научного центра Нина Зайцева.

По происхождению вепсы связаны с формированием прибалтийско-финских народов. Они обособились в 1 тысячелетии, расселившись в Приладожье. Сейчас в Карелии около 8 тыс вепсов. Изучение вепсского языка проводится в 4 школах республики и в Петрозаводском госуниверситете. Новый завет на вепсском языке будет распространен в районах компактного проживания народности - в Карелии, в Ленинградской и Вологодской областях.

Петропавловский собор Петербурга не может быть передан Церкви, считает директор Музея истории религии

Директор государственного Музея истории религии в Санкт-Петербурге, бывший директор расположенного на территории Петропавловской крепости Музея истории Петербурга Борис Аракчеев считает обоснованными возражения против передачи в собственность Русской Православной Церкви Петропавловского собора.

"Исторически собор никогда не принадлежал Петербургской епархии. Он был в ведении императорской семьи, то есть принадлежал государству", - цитирует ИНТЕРФАКС интервью Б.Аракчеева "Новым известиям", опубликованное в среду.

В соборе, отметил он, традиционно не проводилось ежедневных треб, а все службы заказывались императорской семьей.

Однако Русская Православная Церковь, по его словам, "имела и до сих пор имеет притязания на то, чтобы им передали Петропавловский собор", и заявила о них "с самого начала перестройки".

Б.Аракчеев опроверг утверждения о том, что он в период руководства Музеем истории Петербурга якобы запрещал службы в Петропавловском соборе.

Б.Аракчеев напомнил, что богослужения в соборе начались именно во время его руководства - сначала на Рождество, затем в праздник святых апостолов Петра и Павла, в дни памяти членов императорской семьи.

Вопрос о регулярных службах в соборе, по словам Б.Аракчеева, также поднимался, однако на это не было "явного согласия" комитета по культуре и разрешения комитета по управлению государственным имуществом.

"Ведь регулярные службы - это уже аренда помещения, а церковь не соглашалась на условия аренды. К тому же я не мог запрещать службы как по совести, так и потому, что музей находится в ведении городского комитета по культуре - там и решают, что позволить, а что нет", - подчеркнул Б.Аракчеев.