В канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Воскресенском соборе Южно-Сахалинска

Его Святейшеству сослужили: управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил; епископы Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Солнечногорский Сергий; Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон; наместник Сретенского ставропигиального монастыря в Москве архимандрит Тихон (Шевкунов); председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; секретарь епархиального управления Южно-Сахалинской и Курильской епархии игумен Тихон (Доровских); духовенство Южно-Сахалинской епархии.

На богослужении присутствовали заместитель главы Администрации Президента РФ А.Д. Беглов, полномочный представитель Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе В.И. Ишаев, губернатор Сахалинской области А.В.Хорошавин, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда.

По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, который преподнес Его Святейшеству образ Спаса Нерукотворного.

Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. В дар собору Предстоятель Русской Церкви передал икону преподобного Иосифа Волоцкого с частицей мощей.

***

Воскресенский кафедральный собор Южно-Сахалинска

Место под строительство собора освящено в 1990 году приснопамятным митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом (Нечаевым). Возведение собора началось в 1992 году и продолжалось до конца 1994 года.

7 января 1995 года, на праздник Рождества Христова, собор был освящен.

Храм выполнен в древнерусском стиле с использованием композиционных приемов, восходящих к культуре Великого Новгорода.

В октябре 1997 года в нижнем помещении собора начались работы по устройству храма Воскресения Словущего. 4 апреля 1998 года нижний храм был освящен. Сейчас здесь проводятся ранние воскресные богослужения, совершается Таинство Крещения, размещена иконная лавка.

С осени 2002 по октябрь 2003 года произведена реконструкция собора, в результате которой его вместительность увеличилась с 450 до 750 человек.

Главной святыней главного храма региона является чудотворный список Казанской иконы Божией Матери, переданный на Сахалин приснопамятным Святейшим Патриархом Алексием II в 1995 году после землетрясения в Нефтегорске.

В 1996 году в собор были принесены частицы святых мощей: апостола Андрея Первозванного, святителя Николая Чудотворца, великомученика Пантелеимона, святого благоверного князя Александра Невского, святителя Иоанна Златоуста, святителя Филиппа, митрополита Московского, преподобного Саввы Сторожевского, мученицы Анастасии Узорешительницы.

В алтаре собора находится ковчег с частицами мощей святителя Николая Японского, переданный Японской Автономной Православной Церковью.

Власти Греции планируют ввести пенсионный возраст для митрополитов Элладской Православной Церкви

"Правительство дало понять, что намеревается ввести предельный возраст для митрополитов и отправлять высших иерархов на пенсию. Параллельно идет суровое ограничение зарплат и пенсий в государственном секторе", заявил один митрополит, имя которого не называется, агентству "Ромфеа".

Среди тех, кого власти, скорее всего, пожелают отправить на пенсию, - один из самых авторитетных иерархов митрополит Каристиийский Серафим, зам. председателя Архиерейского собора (это один из ключевых постов в структуре ЭПЦ).

По сведениям газеты "Неа" ("Новости"), на предстоятеля Элладской Церкви архиепископа Иеронима оказывают давление, чтобы заставить его принять решение об отправке престарелых иерархов на пенсию. Пожизненный сан в наши дни - анахронизм, считают власти.

Пенсионный возраст, вероятнее всего, будет установлен в 80 лет. Из 82 высших иерархов 12 старше этого рубежа.

Скорее всего, эта идея вызовет бурную полемику в Церкви: сторонники митрополита Закинфского Хризостома предлагают установить даже более низкий пенсионный возраст, а один из ведущих нынешних богословов митрополит Навпактский Иерофей (Влахос), напротив, утверждает, что с точки зрения богословской и канонической подобное решение невозможно.