ПСТГУ принимает участие в Федеральной программе "Научные и научно-педагогические кадры инновационной России"

В работе по госконтракту принимают участие сотрудники научного отдела новейшей истории Русской Православной Церкви и преподаватели исторического факультета ПСТГУ.

В результате к печати должно быть подготовлено многотомное документальное издание. Его предметом будет целостная картина взаимоотношений государства и Церкви в период между мартом 1917 г. и 1921 г.

В более узком смысле свою цель участники проекта видят в изучении трех моделей церковно-государственных отношений, которые сложились в России в 1917-1921 гг.:

• с марта 1917 г. по начало 1918 г., то есть в период становления в России демократической республики,
• в первое пятилетие существования советского режима – с момента прихода к власти большевиков осенью 1917 г. и до окончания Гражданской войны в 1921 г. на советских территориях  
• в 1918-1921 гг. на Юге и Севере России, в Крыму и в Сибири, то есть на территориях, которые в годы Гражданской войны долгое время оставались  подконтрольными противникам большевиков.

Проректор ПСТГУ выразил несогласие с оценкой знаний школьников по духовно-нравственному воспитанию

Проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Димитрий Смирнов убежден, что оценивать духовность другого человека - грех, даже если это происходит в рамках школьной программы, как это было предложено разработчиками нового законопроекта "Об образовании", передаёт Интерфакс-религия.

"Оценивать духовность другого человека - это грех. Высказываться по этому поводу - еще более отвратительно", - сказал священник, слова которого приводит 19 ноября газета "Известия".

По мнению отца Димитрия, "это мертворожденный проект, он обречен", поскольку "не может и не должно министерство образования вырабатывать критерии духовности".

"Как оценить духовно-нравственное воспитание? Тут есть одна маленькая проблемка - а судьи кто? Одно дело - стандарт поведения, поскольку это вещь внешняя, другое - духовность и нравственность. Мне кажется, тут авторы этой идеи потерпят фиаско", - считает священник.

При этом он не против предложения законотворцев ввести в "Закон об образовании" стандарт поведения.

"Есть же правила поведения за столом! Например, в скатерть не сморкаться. Так и в школе вполне могут быть свои стандарты поведения. А кто нарушает этот стандарт, тот получает тройку. Или двойку", - сказал он.

Вновь обстрелян Покровский храм в станице Орджоникидзевской

Человеческих жертв нет, хотя во время обстрела на территории храма находились два священника, иконописцы, строители, родители настоятеля храма игумена Варлаама.

В настоящее время проводятся следственные действия.

Подобный обстрел храма был произведен 9 ноября 2008 года.

В связи с происшествием, Архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан выступил с заявлением:

"Вновь постигла печаль и скорбь приход Покрова Божией Матери в станице Орджоникидзевской в Республике Ингушетия. 21 ноября 2010 около полуночи неизвестными злоумышленниками из подствольного гранатомета был обстрелян вновь построенный храм. Один из снарядов попал в подкупольную часть храма, произвел значительные повреждения стропильной системы, и уничтожил большую часть крыши. К счастью, человеческих жертв нет, хотя на территории храма находились люди.

Вновь встает вопрос: каким силам нужен этот коварный безбожный замысел. Во всяком случае, очевидно, что те, кто организовывал и совершал этот акт вандализма не имеют ни совести, ни веры, ни понятия о Боге. Ибо у всех цивилизованных народов храмы, мечети и другие религиозные здания являются неприкосновенными. Также очевидно, что, тот, кто совершает выстрел по православному храму или поджигает его там, где большинством является мусульманское население, совершенно осознано бросает тень на всех своих единоверцев. У таких людей цель одна – разжечь межрелигиозную ненависть и вражду.

Мы, истинно верующие, как православные, так и мусульмане, понимаем, что это путь к беде, путь людей далеких от Бога, путь на который нас усиленно кто-то старается направить. Поэтому, как бы трудно нам ни было, мы делали, делаем и будем делать все, чтобы не ненависть и вражда, но мир и согласие были нормой жизни, как на седом Кавказе, так и во всем нашем большом просторном доме имя которому Россия".